最近有一個(gè)視頻特別火，引起了很大的爭(zhēng)議。
天津美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)邱志杰犀利地指出現(xiàn)在的廣告設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師們使用的字體很有“問題”。
他說這種加入毛刺和飛濺效果的書法字體，是日本的“武士道書法”。
一下子把大家說懵了。
因?yàn)檫@是大家習(xí)以為常的“霸氣字體”。
很多網(wǎng)友第一反應(yīng)都是：“什么？這些字不是中國(guó)風(fēng)嗎？”
“武士道書法”被炮轟？
這種“武士道書法”幾乎是無處不在。
游戲海報(bào)里鋒芒畢露的“武俠江湖”開頭，綜藝字幕中劍拔弩張的“巔峰對(duì)決”彈幕……
這些字體都有非常統(tǒng)一的特點(diǎn)：筆畫末端刻意做出效果，轉(zhuǎn)折處夸張的頓挫像是要把紙戳穿。
在邱志杰看來，“武士道書法”的字體在刻意模仿刀劈斧鑿的凌厲筆觸，字體有明顯的毛刺、飛白，提按頓挫很大，非常強(qiáng)調(diào)“殺氣與壓迫感”。
這是用日本武士道的邏輯寫中國(guó)字，也是文化暴力與審美降維的合謀。
另外一人也表示同意：“很搶眼球，但事實(shí)上很難看。”
這一段堪稱“書法打假”的言論迅速引發(fā)了書法界、設(shè)計(jì)圈的熱議。
網(wǎng)友們的看法也相當(dāng)不一樣。
有人就是喜歡這種炸裂感，覺得非常酷，而且大多數(shù)甲方都喜歡這種字體。
還有人認(rèn)為這種字很丑，甚至是一種文化入侵。建議開發(fā)兩版字體，武士道版給甲方看，傳統(tǒng)版給老祖宗看。
評(píng)論區(qū)還有不少?gòu)臉I(yè)者站出來吐槽，他們說這種現(xiàn)象在業(yè)內(nèi)其實(shí)也被詬病很久了。
這種字體已經(jīng)被安裝在無數(shù)沒有書法修養(yǎng)的設(shè)計(jì)師電腦里，正在批量生產(chǎn)所謂的“國(guó)風(fēng)”視覺產(chǎn)品。
為什么這種書法還如此流行呢？
為何能在中國(guó)設(shè)計(jì)圈流行？
其實(shí)很簡(jiǎn)單，因?yàn)樵O(shè)計(jì)效率與視覺沖擊。
在信息爆炸的數(shù)字時(shí)代，視覺設(shè)計(jì)需要“3秒定律”，必須在極短時(shí)間內(nèi)抓住眼球。傳統(tǒng)卷軸的觀賞是線性的時(shí)間藝術(shù)，而當(dāng)代信息圖景要求的是空間性的瞬間感知。
武士道書法可以適配現(xiàn)代快消品包裝、游戲LOGO等各種各樣的場(chǎng)景，它們自帶高對(duì)比度和強(qiáng)沖擊力。
刻意強(qiáng)化的頓挫、毛刺，其實(shí)也是對(duì)抗像素鋸齒的技術(shù)方案。
毛筆的軟毫特性讓每一筆都有自然的枯潤(rùn)變化，墨在紙上的滲透反應(yīng)又形成了獨(dú)特的韻味。這動(dòng)態(tài)的、有機(jī)的藝術(shù)表達(dá)，難以在追求標(biāo)準(zhǔn)化、高效率的數(shù)字設(shè)計(jì)中進(jìn)行轉(zhuǎn)化。
張姝鈺
其次是商業(yè)化的妥協(xié)。
要知道，有些字體的版權(quán)收費(fèi)是很貴的。有些按年收費(fèi)，有些直接按字?jǐn)?shù)收費(fèi)。
名家字庫(kù)授權(quán)費(fèi)昂貴，且風(fēng)格非常受限。如果用定制手寫書法字，又需要請(qǐng)專業(yè)書法家，時(shí)間與經(jīng)濟(jì)成本雙高，很多設(shè)計(jì)師根本承擔(dān)不了。
而這些武士道書法大多都可以免費(fèi)商用。
你給甲方看王羲之，他說不夠炸。
你報(bào)書法家手寫費(fèi)，他說超預(yù)算，最后只能上免費(fèi)的“戰(zhàn)狼體”。?
張姝鈺
傳統(tǒng)書法本身的氣質(zhì)也局限了一些專業(yè)設(shè)計(jì)。
傳統(tǒng)書法講究“藏鋒內(nèi)斂”和“氣韻生動(dòng)”，追求的是含蓄的力量，而非外露的沖擊。
日式變體的“武士道書法”本質(zhì)上是一種視覺暴力美學(xué)，它更接近西方設(shè)計(jì)中的哥特感和涂鴉感。
有時(shí)候甚至帶有故障藝術(shù)的破壞性審美，恰好符合大眾對(duì)“即時(shí)情緒刺激”的需求。
張姝鈺
很多人還存在著文化認(rèn)知的錯(cuò)誤。
在大部分的視覺文化中，“炸裂”“沖擊力”“高刺激”成為設(shè)計(jì)的主流標(biāo)準(zhǔn)，而傳統(tǒng)書法因?yàn)楹睢?nèi)斂的表達(dá)，常常被認(rèn)為不夠吸引眼球。
這種認(rèn)知存在根本性偏差，就是將流行等同于合理，忽略了書法藝術(shù)中更深層的力量表達(dá)。
比如，在中國(guó)書法史上，漢碑的雄渾和北魏摩崖的野性，本身就具備極強(qiáng)的視覺張力和精神震撼力。
這種力量不同于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的“直給式刺激”，不依賴視覺暴力，而是一種更高級(jí)的、帶有時(shí)間沉淀的震撼。
張姝鈺
網(wǎng)友們的意見和態(tài)度兩極分化，還吵到了文化入侵這方面。
這事是上綱上線嗎？
是上綱上線，還是文化認(rèn)知缺失？
在視頻里，邱志杰還提到讓他很憤怒的一件事。
就是圖片中“大屠殺國(guó)家公祭日”，使用了類似日本獺祭的字體。
背后恰恰戳中了當(dāng)下的一個(gè)尷尬現(xiàn)狀。很多人根本分不清什么是國(guó)風(fēng)，什么又是改良款。
這其實(shí)是一場(chǎng)值得我們深思的文化認(rèn)知危機(jī)。
那些帶著毛刺、飛白的“武士道字體”，本身并沒有錯(cuò)。就像日本動(dòng)漫、韓國(guó)偶像一樣，說到底其實(shí)都是一種文化產(chǎn)品。
問題在于，現(xiàn)在很多設(shè)計(jì)師和甲方爸爸們，把這些字體當(dāng)成了“傳統(tǒng)國(guó)風(fēng)”在用。
一方面，上綱上線是因?yàn)槲幕瘡膩聿皇庆o態(tài)的，書法藝術(shù)也不是一成不變的。
漢字本身歷經(jīng)篆、隸、楷、行的演變，也吸收過佛教寫經(jīng)體的影響。日本字體設(shè)計(jì)同樣借鑒過中國(guó)書法。
如今出現(xiàn)反向影響，不過是文化交流的自然循環(huán)。
將字體使用拔高到“文化危機(jī)”，似乎又是另外一種故步自封？
Merasgar
另一方面，“文化認(rèn)知缺失”的擔(dān)憂也并非杞人憂天。
當(dāng)設(shè)計(jì)師對(duì)字體背后的歷史脈絡(luò)一無所知，僅僅靠著視覺慣性將日式風(fēng)格套上“國(guó)風(fēng)”標(biāo)簽時(shí)，暴露的是一種無意識(shí)的認(rèn)知斷層。
表面是風(fēng)格混搭，深層卻是文化記憶的模糊。
更為微妙的是，不少資本擅長(zhǎng)制造“東方美學(xué)”的消費(fèi)符號(hào)，他們卻很少追問其中的文化歸屬。
而這種模糊的文化屬性又能成為商業(yè)增值的籌碼。
就像他們把枯山水庭院搬進(jìn)購(gòu)物中心，消費(fèi)者購(gòu)買的是那種被抽空歷史語境的“禪意體驗(yàn)”，而不是感受真正的日本庭院藝術(shù)。
這種商業(yè)邏輯正在制造文化認(rèn)知的“短路效應(yīng)”，最終形成一個(gè)自我強(qiáng)化的認(rèn)知閉環(huán)。
越是經(jīng)過異文化濾鏡處理的本土元素，越容易被誤認(rèn)為本真?zhèn)鹘y(tǒng)。
說到最后，我們好像也沒有必要給出一個(gè)非此即彼的答案。
傳統(tǒng)與潮流的和解，從來都發(fā)生在意想不到的地方。
關(guān)于這“武士道書法”，你怎么看呢？
本文經(jīng)授權(quán)轉(zhuǎn)載自公眾號(hào)：印客美學(xué)
精選文章：
Z時(shí)代下的節(jié)日禮盒包裝：審美趨勢(shì)的風(fēng)向標(biāo)，品牌價(jià)值的賦能者
Windsurf如何將其AI編碼品牌打造成酷炫可穿戴風(fēng)潮
倫敦百年百貨重生記：從凋零商場(chǎng)到復(fù)合空間典范